 |


 |
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
В нашей семье о прошлых событиях узнаешь всегда мимоходом, особенно о жизни дедов/прадедов. Те и сами не болтали, видно жизнь научила. Так и в этот раз получилось: разговор коснулся 30-х годов, мама и говорит, что тогда деда (ее отца) в первый раз арестовали. За иностранный костюм. - Как так? - А это на него его сводный брат донес.
Уж не знаю каким образом, а только в азербайджанской семье моего деда помимо родных братьев появился после революции приемный сын - еврейский мальчик Лёва. Дети выросли. Мой дед всегда любил "пофорсить" (национальная особенность), неудивительно, что на первые деньги сразу купил себе лучший костюм из тех, что смог достать. Его "братец" Лёва настрочил донос (национальная особенность тоже). Что там дальше было - не знаю. Дед воевал. А только в следующий раз дед встретил Лёву в 44-м, то ли в Воронеже, то ли в Саратове. Дед вначале хотел убить его, да Лёва был такой забитый и зачуханый, что плюнул и ушел. Больше о нем ничего неизвестно. Дед мой закончил войну с горстью орденов, в госпитале без ноги, но с русской невестой-медсестрой - моей бабушкой.
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |


 |
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
В связи с событиями в Сербии/Косово остро проявились противоречия между двумя прЫнципами международного права: а) "право наций на самоопределение". как понимаю, речь идет о праве наций самим без внешнего участия решать свою судьбу б) "нерушимость границ". как я понимаю, речь идет о принципиальном отказе пересматривать государственные границы
И вот нам долго сливают посредством телевизора с начала 90-х, что между этими принципами есть противоречие, что дескать предки наши были туповаты "и не разглядели", ага.
Между тем, как мне представляется, противоречие мнимое и возникает вследствие игры слов. Если мы понимаем нацию как народ+государство, то противоречие исчезает и сформулированные ранее принципы можно переформулировать так: Любая нация, обладающая собственным государством, имеет право на своей государственной территории строить любое светлое будущее (хоть сионизм, хоть мазохизм), не опасаясь вмешательства извне при условии не вмешательства в дела других наций-государств.
Таким образом, вопрос сводится к определению нации, и определению прежде всего внутри страны: пока в Конституции РФ будет фигурировать мифический "многонациональный народ" мы обречены на возникновение всяких местечковых шовинизмов. Напротив, указание владельцем государства Россия русского народа прекратит спекуляции и переведет дискуссии в русло "а что к пользе русского народа, а что к вреду".
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

|
 |
|
 |